如果只能选一道菜来代表美国，你会选什么？汉堡？苹果派？
其实，还有一道美食，深深刻进了美国人的灵魂，那就是——烤肉。
在过去的250年里，美式烧烤（Barbecue）从加勒比原住民区到南方种植园，又辗转到德州牧场和堪萨斯城，烤出了一段段关于生存、压迫、反抗与荣耀的故事。
今天，我们就来好好聊聊这段关于美式烧烤的历史吧~
故事要从15世纪说起。当西班牙探险家踏上加勒比海岛屿时，他们发现当地的泰诺（Taino）印第安人用一种绿木搭起的高架，以间接慢火烹饪肉类，既防止烧焦又赋予食物独特的烟熏香。西班牙人把这个方法叫作“barbacoa”。
1540年，探险家德索托将这套技法带入北美密西西比河流域。与此同时，欧洲人带来了伊比利亚猪。这种猪适应力极强，放养在森林里就能自己觅食，比需要大量饲料和草场的牛“经济实惠”太多了。
而这个务实的选择，最终成了美国南方烧烤以猪肉为主的源头。
但“barbacoa”变成“barbecue”，中间还隔着一段被刻意遗忘的历史。
美国烧烤的灵魂，很大程度上是由被奴役的非洲裔厨师塑造的。
在南方种植园，奴隶主占有了猪里脊、五花等优质部位，留给黑奴的只有猪肩、肋排、牛胸这些坚韧、廉价的“边角料”。但正是这些“废料”，催生了美式烧烤最核心的技法——低温慢熏（Low & Slow） 。
黑奴们用橡木、山核桃木等硬木，以107–121℃的低温，对肉类进行6到24小时的慢熏。漫长的烟熏让结缔组织融化、肌肉纤维松散，真正实现了“化腐朽为神奇”。他们还吸收并改良了原住民的技艺——使用旋转烤叉、搭建高台、挖掘浅坑。
可以说，美国南部的烧烤技术就是由原住民技术、欧洲殖民者偏好与非洲裔烹饪智慧融合而成的产物。
食物历史学家艾德瑞恩·米勒在著作《黑烟》（Black Smoke）中写道：17、18世纪被奴役的非洲人改造了从原住民那里学来的烹饪方法，发展出了今天深受喜爱的整猪、木烟、地坑式南方烧烤。然而，在很长一段时间里，这些黑奴厨师的贡献被刻意抹去——他们成了镜头背景里“无名无姓的B-roll footage（辅助镜头/穿插镜头）”。
而对黑奴们来说，烧烤的意义已经超过了食物。它是他们能掌控食物、创造美味、维系尊严甚至反抗的象征。
内战后，获得自由的黑人将烧烤从发源地带往更广阔的地区。直到今天，六月节（Juneteenth）庆祝活动中，烧烤依然是核心仪式。
如果说猪肉是南方烧烤的根基，那牛胸肉（Brisket）的逆袭，则是一个更传奇的故事。
19世纪，大量德国、捷克和犹太移民来到德克萨斯州。他们带来了欧洲的熏肉和香肠制作传统。
而牛胸肉因为太过坚韧，被美国人视为“废料”，通常只用来做辣椒或炖菜。但到了移民手里，牛胸肉迎来了新生。
他们的做法也很朴素，只用盐和黑胡椒简单调味，再用牧豆树或橡木慢熏几个小时。
到20世纪初，熏牛胸肉已经出现在德州各地犹太熟食店的菜单上。
1950年代，Lockhart的Black's BBQ成为犹太社区之外第一家供应熏牛胸肉的餐厅。
今天，德州中部烧烤的信条是“肉质为王”——好肉不需要酱汁来遮掩。这种粗犷、自信的风格，也反映了西部拓荒精神。
看到这里，相信你也知道了，美国烧烤师有着“区域性”的。
不同地区对“肉的选择、烹饪方法、酱料风味”都有自己的“信仰”，彼此互不相让。
卡罗来纳是历史最悠久的流派。东卡罗来纳只用醋和黑胡椒调味整猪，肉被撕碎后做成三明治；
往西走，番茄开始登场；到了南卡罗来纳，德国移民带来了芥末酱的传统。
孟菲斯的猪肋排分两派——“干烤”用香料干擦，“湿烤”涂上番茄甜辣酱。
堪萨斯城作为肉类加工中心，风格是“万物皆可烤”，但是它的酱汁偏浓稠甜腻。
而德州人会告诉你：好肉不需要酱。北卡人则会反驳：醋才是正统。
这场“酱战”没有赢家——它本身就是美国多元文化最生动的展现。
二战后，随着美国郊区的发展和汽车文化的兴起，后院烧烤开始流行。便携式烤炉让烧烤从南方传统变成了全美家家户户的周末仪式。
独立日吃烧烤几乎成了宪法级别的传统。内战结束后，南方白人一度抵制这个节日，而黑人美国人却对此热情满满，毕竟他们一直是负责烧烤的人。
乔治·华盛顿的日记里多次记载他在自家举办的烧烤活动；小布什也喜欢用牧场烧烤款待贵宾。
谁能想到，一块烤肉，从原住民的篝火能到达总统的国宴呢？
它被贴上了太多和美国息息相关的标签：原住民、殖民、奴隶制、内战、西进运动、移民潮、民权……
正如一位美食作家所说：“烧烤是一种文化力量，是美国所有烹饪传统中最讲究规则的一种”。
用哪种酱、加不加酱、手撕还是刀切……这些规则看似琐碎，其实是不同地域的人们对自我身份最骄傲的宣言。
以上就是关于美国烧烤的内容~
对此，你有什么看法呢？
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